Τα χαρακτηριστικά των παλαιών πολιτισμών του Μεξικού ήταν πάντα το επίκεντρο της μεγάλης ακαδημαϊκής αξιολόγησης από τη Βόρεια Αμερική και θα υπάρχουν διεθνείς μελετητές. Απαιτείται εισιτήριο. Εάν το Παγκόσμιο Συνέδριο Αμερικανών διαμορφωθεί στη Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι φοιτητές της Βόρειας Αμερικής έγιναν ενεργά μέλη και η πόλη του Μεξικού φιλοξένησε τη νέα διετή διεπιστημονική συνάντηση για μισή ντουζίνα λεπτά, από το 1895. Στις τοιχογραφίες των Αζτέκων, οι άνθρωποι απεικονίζονται σαν να απεικονίζονται στους κώδικες. Ο νέος Κώδικας Borbonicus θεωρείται από ορισμένους ως ο μόνος σωζόμενος κώδικας των Αζτέκων που παραδόθηκε στην κατάκτηση – είναι ένας ημερολογιακός κώδικας που περιγράφει μια ημέρα και μπορεί να μετρήσει λίγες ημέρες που δείχνουν τις νέες θεότητες προστάτες άλλων περιόδων. Ακόμα κι αν ορισμένοι κώδικες έχουν εισαχθεί μετά την κατάκτηση, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι αντιγράφηκαν από τα προκολομβιανά πρωτότυπα από τους γραμματείς.

• Κατώτεροι από αυτόν δοκίμασαν τη νέα αριστοκρατία, η οποία επηρέαζε τις επαρχίες, απαιτούσε στρατούς και επέβλεπε τις πνευματικές τελετές.
• Ο νέος επιτυχημένος χαρακτήρας του δικού σας altepetl από την τοπική κυβερνητική υποδομή είναι σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνος για την ευημερία του ηγεμονικού τύπου λαβής του νέου βασιλείου.
• Χάρη στον πόλεμο και τους φόρους υποτέλειας, η νέα αυτοκρατορία επεκτάθηκε γύρω από το κυρίως Μεξικό, αλληλεπιδρώντας με τις νέες ακτές του Κόλπου της Φλόριντα και τον Ειρηνικό Ωκεανό.
• Αυτή η νομοθεσία ήταν απαραίτητη, σε δημόσιους χώρους με κυρώσεις, δημιουργώντας ένα κατάλληλο πλαίσιο μακριά από την κοινωνική διαχείριση.

Στο ταξίδι τους, ο Huitzilopochtli, όταν πρόκειται για μια καλή δέσμη θεοτήτων που μεταδίδεται από έναν ιερέα του Μεξικού, παρακινεί συνεχώς τη νέα ομάδα μετακινώντας την προς τη διαμάχη με τους γείτονές της όταν εγκαθίστανται σε ένα μέρος. Ο Huitzilopochtli είναι η θεότητα που συνδέεται με τη νέα ομάδα του Μεξικού και στη συνέχεια αριθμείται από την ιστορία της καταγωγής του και των πιθανών μεταναστεύσεων της ομάδας. Η μυθολογία των Αζτέκων είναι γνωστή για πολλές αναφορές που έχουν καταγραφεί σχετικά με τους αποικιακούς χρόνους.

Στη συνέχεια, ο Αξαγιακάτλ κατέκτησε περιοχές εντός του Κύριου Γκερέρο, της νέας περιοχής Πουέμπλα, μέχρι την ακτή του Κόλπου της Φλόριντα και κατά μήκος του Οτόμι και της Ματλατζίνκα στη νέα κοιλάδα Τολούκα. Ο Αξαγιακάτλ νίκησε επίσης τη νεότερη ανεξάρτητη πόλη του Μεξικού, το Τλατελόλκο, στα βόρεια του κύριου νησιού όπου προσπάθησε να ιδρύσει το Τενοτστιτλάν. Στη συνέχεια, ο Ιτζκοάτλ πραγματοποίησε επακόλουθες κατακτήσεις στην περιοχή από το Μορέλος, υποτάσσοντας την κομητεία-πόλη του Κουαουναουάκ (σημερινή Κουερναβάκα).

Επειδή οι περίπου τρεις πόλεις είχαν ονομαστικά κοινή δύναμη, η Τενοτστιτλάν σύντομα αναδείχθηκε ως ο κύριος εταίρος. Σύμφωνα με τους θρύλους τους, προήλθε από μια μυθική πατρίδα που ονομαζόταν Αζτλαλέττερ, μια τοποθεσία από επτά σπήλαια όπου είχαν αναδυθεί οι πρόγονοι. Οι επιτυχημένοι πολεμιστές κέρδιζαν προνόμια, σπίτια, φυλή και υψηλόβαθμους τίτλους. Immerion casino μπόνους σύνδεσης Οι Αζτέκοι προτιμούσαν άλλες μορφές εκτός από τον αθλητισμό, τη μουσική, τον χορό, την ποίηση και την αφήγηση ιστοριών. Οι κοινοί άνθρωποι ντύνονταν με απλά ρούχα όπως περιζώματα και χιτώνες, ενώ οι ευγενείς στολίζονταν με φορέματα από λεπτό νήμα, κοσμήματα και περίτεχνα καλύμματα κεφαλής. Ναοί, ιερά και πολλές παραδόσεις, καθώς και προσωπικές θυσίες, ήταν σημαντικά για τη διατήρηση της κοσμικής αρμονίας.

Οι νέοι Αζτέκοι λάτρευαν διάφορους θεούς, καθώς και τον Χουιτζιλοπόχτλι (καλοσύνη από τη μάχη) και τον Τλάλοκ (καλοσύνη από τις βροχοπτώσεις). Τοπικές περιοχές, όπως το μεγαλύτερο πεδίο Τλατελόλκο, παρείχαν προϊόντα, καθώς και υφάσματα και εξωτικές εισαγωγές, όπως νεφρίτη και φτερά κετσάλ. Οι κοινοί άνθρωποι ζούσαν σε μικρότερα, μονοκατοικίες κατασκευασμένες από πλίθινη πέτρα, ενώ οι ευγενείς έμεναν στα ψηλότερα, περίτεχνα διακοσμημένα σπίτια. Τρόποι προπαγάνδας χρησιμοποιούνται επίσης για να δώσουν την φρέσκια μωβ προεξοχή στην Τενοτστιτλάν.

Η νέα κληρονομιά του Βασιλείου των Αζτέκων

Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα χάνονταν, όσον αφορά τον θεό που εξευμενιζόταν και την υπηρεσία που χρησιμοποιούνταν, και οι ιερείς ορισμένων θεών μερικές φορές αναμενόταν να προσφέρουν το αίμα τους λόγω ακρωτηριασμού. Σύμφωνα με τον μύθο του Θεού που αποκαλύφθηκε παραπάνω, οι άνθρωποι περιγράφονται ως υπεύθυνοι για την ανανέωση του ήλιου, καθώς και για την πληρωμή στον πλανήτη για τη συνεχή γονιμότητα. Για τους Αζτέκους, ο θάνατος είναι απαραίτητος για τη διαιώνιση της δημιουργίας, και τόσο οι θεοί όσο και οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν το καθήκον να μην πεθάνουν για να σώσουν μια ζωή.

Οι Tizoc πιθανότατα δολοφονήθηκαν από τους ίδιους τους ευγενείς 5 χρόνια μετά το σήμα του, που φαίνεται να οφείλεται στην ανικανότητά τους. Το 1479, ο Axayacatl εισέβαλε στην Αυτοκρατορία Purépecha με 32.000 στρατιώτες των Αζτέκων. Το 1472, ο Axayacatl ανακατέλαβε την περιοχή και την υπερασπίστηκε αποτελεσματικά από τις προσπάθειες του Purépecha να την ανακτήσει. Το 1455, οι νέοι Purépecha κάτω από τον βασιλιά τους Tzitzipandaquare κατέλαβαν την νεότερη περιοχή Toluca, κατακτώντας εδάφη που είχαν κατακτηθεί παλαιότερα από τους Motecuzoma και τους Itzcoatl. Αυτές οι κατακτήσεις έδωσαν στο νεότερο βασίλειο μια τεράστια αύξηση φόρου υποτελείας, ειδικά γεωργικών προϊόντων.

Κάθε φορά που κατακτούσαν ένα altepetl, ο νεότερος νικητής επέβαλε ετήσια φορολογία, η οποία καταβαλλόταν συνεχώς με τον τρόπο που απολαμβάνουν σχεδόν όλοι οι τοπικοί φορείς. Μια κανονική πόλη μπορούσε να έχει μια εβδομαδιαία αγορά (και τις 5 ημέρες), ενώ οι μεγαλύτερες μητροπολιτικές περιοχές διατηρούσαν χώρους κάθε μέρα. Η νέα λύση συνεπαγόταν την επανεπικύρωση του ρόλου από την αριστοκρατία του Μεξικού μέσω ενός καλού tlatloque, στο οποίο ο υποψήφιος που επέλεγε να επιλέξει μπορούσε να σταλεί στον οργανισμό ξένων γλωσσών για επιβεβαίωση και διορισμό. Η λέξη cuauhtlatoani περιλαμβάνεται ακόμη και σε κώδικες των αρχών της 16ης χιλιετίας για να την περιγράψει στην πρώτη ιστορία της Μεξικού κατά τη μετανάστευσή τους από το Aztlán. Ο τύπος κυβέρνησε μόνο για 80 εβδομάδες, πιθανώς πεθαίνοντας από μια κρίση ευλογιάς, αν και οι πρώτες πηγές δεν παρέχουν το αποτέλεσμα. Αυτό έχει δείξει κόπωση, πολλές μητροπολιτικές περιοχές επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, μεγάλο μέρος της μικρής διακυβέρνησης του Tizoc αφιερώνεται στην προσπάθεια να καταστείλει τις εξεγέρσεις και να διατηρήσει τον έλεγχο σε τμήμα που είχε κατακτήσει από τους προκατόχους του.